Acerca de onthewaycompostelapost

ON THE WAY, TOURS & CULTURE LLC, brings to the hikers its annual itinerary for small groups that want it to make the last 100 km walk of The Way of Saint James. Starting from Madrid, we will provide you with VIP services along the trip to Santiago, in both routes, The French Route and The Coastal Portuguese Route. At the end of the walk we will departure to Finisterre and Muxia by bus, place known in the antiquity as the Border of the World due to it location. You will count along the tour with a certified bilingual guide, transportation from Madrid to Sarria or Bayonna, transfer of your luggage, lodging in cozy manors with en-suit rooms personally selected by our staff, permanent assistance along the hiking, travel insurance during the 9 days of the tour and many special things for your comfort. Our tour was made thinking in the comfort and leisure of all family member, seniors and juniors. We bring you too the possibility of customized tours.

Origins of the medieval pilgrimage to Santiago de Compostela

The history of the Way of Saint James goes back to the beginning of the 9th century (the year 814), when the sepulcher of Saint James, the Apostle who had preached the Gospel in the Iberian Peninsula, was discovered. A Galician shepherd named Pelai saw a star signaling a place on the hill where Santiago de Compostela would later arise. The news quickly reached Theodomir, Bishop of the Diocese of Iria Flavia, who ordered the hilltop to be cleared of brush. The sepulcher attributed to the Apostle was found, and a divinely-inspired Theodomir solemnly announced that the discovered remains belonged to Saint James. After this discovery, Santiago de Compostela became a destination for pilgrims from everywhere in Europe. The pilgrimage to the shrine became the most renowned medieval pilgrimage, and it became customary for those who returned from Compostela to carry back with them a Galician scallop shell as proof of their completion of the journey. codiceThis practice was gradually extended to other pilgrimages. It met all the necessary requirements: a tomb containing the relics of an Apostle, the use of sainthood as an emblem against infidels, the tomb’s location close to the ends of the Earth and conditions appropriate for pilgrims to make a difficult and self-sacrificing journey on foot headed west, toward the setting sun.

The impressive flows of people who started out for Galicia quite early on led to the rapid rise of hospitals, churches, monasteries, abbeys and towns along the route. The official guide in those times was the Codex Calixtinus. Published around 1140, the 5th book of the Codex is still considered the definitive source for many modern guidebooks. Four pilgrimage routes listed in the Codex originate in France and converge at Puente la Reina. From there, a well–defined route crosses northern Spain, linking Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga, and Compostela. During the 14th century, pilgrimage began to decline as a result of wars, epidemics and major natural disasters. Activity to recover the route began at the end of the 19th century when Archbishop Payá Rico rediscovered the remains of the Apostle and Pope Leo XIII confirmed their authenticity. However, it wasn’t until the last quarter of the 20th century that the true contemporary revival of the old pilgrimage was to begin. There is no doubt that social, tourist, cultural and sports aspects have all played large roles in this revitalization, but one must not lose sight of the fact that the route originally won its prestige because of its eminently spiritual value.

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Orígenes de la peregrinación medieval a Santiago de Compostela

jamesLa historia del Camino de Santiago como ruta de peregrinacion se remonta a principios del siglo noveno (año 814), cuando el sepulcro de Santiago, el apóstol que predicó el Evangelio en la Península Ibérica, fue descubierto. Un pastor gallego llamado Pelayo vio una estrella señalando un lugar en la colina donde Santiago de Compostela habia sido enterrado. La noticia llegó rápidamente a Teodomiro, obispo de la diócesis de Iria Flavia, quien ordenó ir a la cima de la colina para ser limpiada de maleza. El sepulcro atribuido al Apóstol fue encontrado, y divinamente inspirado Teodomiro anunció solemnemente que los restos descubiertos pertenecieron a Santiago. Después de este descubrimiento, Santiago de Compostela se convirtió en un destino para los peregrinos de todas partes de Europa. La peregrinación al santuario se convirtió en afamada durante la edad media, y se hizo costumbre que los que regresaron de Compostela para llevar de vuelta con ellos una concha de vieira gallega como prueba de la conclusión del viaje. Esta práctica se extendió gradualmente a otras peregrinaciones. Se reunía todos los requisitos necesarios: una tumba que contiene las reliquias de un Apóstol, el uso de la santidad como emblema contra los infieles, la ubicación cerca de los confines de la tierra y las condiciones apropiadas para los peregrinos a la tumba, de hacer un viaje difícil y sacrificada a pie hacia el oeste, hacia el sol poniente. Los flujos impresionantes de personas que comenzaron a ir a Galicia muy pronto condujo a la rápida construccion de  hospitales, iglesias, monasterios, abadías y pueblos a lo largo de la ruta. La guía oficial en aquellos tiempos era el Códice Calixtino. Publicado en torno a 1140, el libro quinto del Codex todavía se considera la fuente definitiva para muchas guías turísticas modernas. Durante el siglo 14, la peregrinación comenzó a declinar como consecuencia de las guerras, las epidemias y los grandes desastres naturales. Las iniciativas por recuperar la ruta se retoman a finales del siglo 19, cuando el arzobispo Payá Rico redescubre los restos del Apóstol y el Papa León XIII confirmando su autenticidad. Sin embargo, no fue sino hasta el último cuarto del siglo 20 cuando revive la tradicion de la peregrinacion tal y como fue durante la edad media. No hay duda de que motivos sociales, culturales, deportivas asi como de ocio y turismo han desempeñado papeles importantes en esta revitalización, pero no hay que perder de vista el hecho de que la ruta originalmente ganó su prestigio debido a su valor eminentemente espiritual.

 

Finisterre

La llamada “Fin del mundo” de la antiguedad.

Los orígenes del Finisterre se pierden en la noche de los tiempos, hay pruebas de su existencia por la singularidad geográfica de este lugar que atrajo la atención de los geógrafos grecorromanos e historiadores, aunque los datos proporcionados por ellos carecen del rigor de la historiografía moderna. El origen de la peregrinación a Finisterre no es realmente conocido, se cree que data de tiempos pre-cristianos y posiblemente este asociado a la localizacion de Finisterre como el “fin del mundo” en la zona hay muchos restos de creencias pre-cristianas y lugares sagrados. En el Cabo de Finisterre, algunos afirman que existe el “Altar Soli”, donde los celtas se dedicaban a la adoración del sol y a rituales varios. Durante la edad media los peregrinos a Santiago de Compostela solian llegar hasta Finisterre, dando a conocer este hecho a los demas viajante llevando atada al cuelloo una concha de vieira, simbolo de su paso por “el fin del mundo”.